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守株待兔的案由,三国人物淳于丹简要介绍

文章作者:关于文学 上传时间:2019-09-02
胶柱鼓瑟 jiāo zhù gǔ sè 鼓,弹奏。“胶柱鼓瑟”指将瑟的弦柱黏固,而后弹奏它,就无法弹出高低的音调。比喻做事拘泥而不知变通。语本《文子.道德》。 《文子.道德》 老子曰:“执一世之法籍,以非传代之俗,譬犹胶柱调瑟。圣人者,应时权变,见形施宜。世异则事变,时移则俗易,论世立法,随时举事。上古之王,法度不同,非故相反也,时务异也。是故不法其已成之法,而法其所以为法者,与化推移。” 1、柱:琴瑟上系弦的木条。 2、调:演奏、弹奏。 3、瑟:一种弹拨弦乐器,形状似琴。古有五十弦,后改为二十五弦,弦各有柱,可上下移动,以定声音清浊高低。 1、《史记.卷八一.廉颇蔺相如列传.赵奢》:“王以名使括,若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传,不知合变也。” 2、宋.李纲〈桂州与吴元中书别幅〉:“故在靖康之初,有备则当守,在靖康之末,无备则当避,岂可胶柱而鼓瑟耶?” 3、元.王祯《农书.授时篇》:“然按月农时,特取天地南北之中气,立作标准以示中道,非胶柱鼓瑟之谓。” 4、明.余继登《典故纪闻.卷一》:“博习古人之言,深知已成之事,其心虽忠于辅国,而胸中无机变之才,是古非今,胶柱鼓瑟,而强人君以难行之事。然观其本情忠鲠,亦可谓端人正士矣。” 5、《警世通言.卷三.王安石三难苏学士》:“荆公胶柱鼓瑟,三峡相连,一般样水,何必定要中峡?” 6、《醒世姻缘传.第五○回》:“如今这折子钱将次没了,官府胶柱鼓瑟,不肯收银,所以这折子钱,一两银子还换不出七十七八个来。” 7、《红楼梦.第一二○回》:“似你这样寻根究底,便是刻舟求剑,胶柱鼓瑟了。” 8、《飞龙全传.第一九回》:“匡胤方纔息怒,将手扶起京娘,道:『贤妹,非是俺胶柱鼓瑟,本为义气所激,故此千里相送。』” 语义说明 比喻做事拘泥而不知变通。贬义。 使用类别 用在“顽固守旧”的表述上。 1、哪有人如此胶柱鼓瑟,不知变通? 2、要突破目前的外交困境,胶柱鼓瑟的政策是行不通的。 3、这个时代环境瞬息万变,假如做人胶柱鼓瑟,因循守旧,就会被淘汰。 4、古人之言固然有不少精采处,但到底时空不同了,一味执着就是胶柱鼓瑟。 守株待兔,刻舟求剑,食古不化 见风使舵,见机行事,通权达变,随机应变 :胶柱调瑟 :jiāo zhù tiáo sè :犹“胶柱鼓瑟”。见“胶柱鼓瑟”条。 1、《文子.道德》:“执一世之法籍,以非传代之俗,譬犹胶柱调瑟。” 2、汉.桓宽《盐铁论.相刺》:“坚据古文以应当世,犹辰参之错,胶柱而调瑟,固而难合矣。” “胶柱鼓瑟”作“胶柱调瑟”,出自于文子引用老子的一段话。老子说:如果有人单拿一代的法制,却要求能历代适用,以为不能有所不同。这种作法,就好像有人先用胶把瑟的弦柱黏住了,再来演奏它,就无法弹出高低的音调了。事实上,通达道理的人会随时势环境变化来通权达变,时代不同,环境不同,所立法制也就不同。上古君王所立法制和今日所以会不同,并非今日故意要去和他们有所不同,而是古今时势已经改变了。所以后代的君王不应一味依循古有的法制,而是要去学习古代君王因应时代需求的立法观念,掌握这种观念才能顺着新的环境而有所调整变化。后来“胶柱鼓瑟”这句成语就从这里变出,用来比喻做事拘泥而不知变通。

三国人物

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中文名:淳于丹

国籍:中国

民族:汉

性别:男

(历史

淳于丹人物

淳于丹,三国吴将。

淳于丹人物描写

孙仲谋拜陆逊为大左徒以抗汉昭烈帝。诸将请命,逊教皆退不消,却使末将淳于丹出战以探敌营。丹于黄昏时分,领兵行进,到蜀寨时,已清晨未来。丹令众军鼓噪而入。蜀营内傅彤引军杀出,挺枪直取淳于丹;丹敌不住,拨马便回。顿然喊声大震,一彪军拦住去路:为首中将赵融。丹夺路而走,折兵泰半,正走中间,山后一彪蛮兵拦住:为首番将沙摩柯。丹死战得脱,背地三路军赶来。等到离营五里,吴军徐盛、丁奉贰个人两下杀来,蜀兵退去,救了淳于丹回营。

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